2015.02.28 Saturday
術語集 〜 気になる社会主義核心的価値観 （３）
工事中、工事中、仲本工事中。文章があまりに長くて、面倒になってきたのでたぶんこのまま放置。毎回こんな長い文章、もうブログとは言えない。気が向いたら完成に向けてちょこちょこ修正していく←ガウディの建築みたいだ
きょうは「術語集 〜 気になる社会主義核心的価値観」の３回目です。
わたしの中国に対するスタンス（立場）は、「中国にもいいところもあれば悪いところもある。それは日本と同じだ」という、ただそれだけのつもりです。
ところが最近「中国は悪いところしかないが、日本はいいところしかない」みたいな潮流が日本をおおっています。
わたしは、一介のステキな日本語教師にすぎませんから、「“嫌韓・反中”と“愛国ポルノ”が溢れる日本はこれでいいのか。こんな日本を変えなければならぬ」という使命感はまったくありません。
ただでさえ友達少ないのに、「中国にもいいところがあるという変わり者」と思われるとますます友達がつくりにくいではないか、と困っているのです。
そんな中で、わたしが勝手に、誠に勝手にこれはお友達だと思っているブログがあります。
「気になる社会主義核心的価値観」の話に入る前に、
「右下のLinks欄にリンクはったから、わたしのブログを読んでいるんだったらこの２つのブログも読め。いや、読まねばならぬ」
ということを声を大にして言いたいのです。
まずは、『みどりの果敢な北京生活（忍者版）』。
みどりさんの文章のユーモアはもう毎回たまりません。
そして読むたびに、中国人のパートナーを持ち中国語も堪能なみどりさんのブログの中にこそ、日本人の知らない等身大の中国の真実があると思うのであります。
お姿は分かりませんが、さぞかし美しい女性（ひと）であろうということは想像に難くありません。
↑みどりさんの想像図。(つーか、五月みどりやないか！)
そして『hainanshifandaxuenakaのブログ』。
中国の日本語教師さんの文章も、毎回珠玉の言葉のオンパレードです。
今日（２月27日）は『中国の大晦日番組「春晩」が紅白歌合戦・汎アジア版を放映する日』という記事を読んで、やられたと思いました。
「中国の市井の人々の民度は低くなんかありません。少なくとも、日本人と比較してはっきりとした差のあるレベルでなんかありません」「☆☆国の人間は日本人より劣るのだ、ということを未だに思っている人がいたら考え方を改めたが良いと私は思う」とか「キャビンアテンダントさんに熱湯をかけるのは極端ですけど、乗り物の中の困ったちゃんはどこの国にでもいる」って。
これらはズバリそのまま今日わたしがここで書こうと思っていたことなんですけど、先生・・・。
なお、お二人にはこのブログからのリンクを快く許可していただいたのみならず、わたしのこんな駄ブログにお褒めの言葉までいただきましたことを平身低頭して、ぺこぺこと感謝申し上げます。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
前置きが長くなりましたが、「気になる社会主義核心的価値観」の３回目を始めましょう。
今日は、社会に関わる項目：「自由」「平等」「公正」「法治」です。
前回と同じく、中国語の意味はすべてgoo辞書からの引用です。
■ 自 由（じゆう）
自由（zìyóu）[名]自由(な)
【解題】いきなり「自由」からですか（苦笑）。「自由？ どこにいったい自由というものが・・・」。はい、はい。まあ話を聞いてください。
自由というとわたしたちは、国民の持つ当然の権利であるということを自明のこととして疑うことすらしません。社会主義の中国ではありとあらゆる「自由」というものは、国民ではなく権力の手の中にある、と考えたらどうでしょうか。そうすると、中国には日本以上のありとあらゆる自由があるということがお分かりいただけると思います。
権力が絶対に手放せない核心的価値の一つとして「自由」が掲げられていると考えたら余計な腹を立てることもないでしょう。
国民に向かってどの「自由」のカードを切るかは指導者がどのような国家ビジョンを持っているかによって違ってきます。��小平という人は社会主義市場経済という名の「経済の自由化」という、毛沢東の時代には絶対の禁じ手であったカードを切りました。
言論の自由というカードを切りたかった胡耀邦は失脚しました。
ところでわたしは、よそ様の国である中国の自由より、「中国は自由がないから、国民は歴史にしても政治にしてもホントウのことは何も知らない。日本人は自由があるから歴史にしても政治にしても真実を知っている」と単純に信じて疑わない日本人のほうが心配です。
国境なき記者団が発表した「世界報道の自由度ランキング」は２０１４年度で、日本は台湾（５０位。台湾も一応中国です）、韓国（５７位）を下回る５９位（※注）。
２０１５年度の「世界報道の自由度ランキング」では、日本はさらに順位を下げて６１位。
はたして「自由？ どこにいったい自由というものが・・・」という言葉はいったいどちらに向けて発するべきなのでしょうか。
■平等（びょうどう）
平等píngděng [形]平等(な)
【解題】中国って食堂でも商店でもスーパーでも男性より女性のほうがてきぱきと仕事しています。
男？ 面倒なことや、てきぱき動かないといけないことは女性に任せて、楽なほうの仕事をだらだらとしてます。また中国ではバスの運転手が女性であることが珍しくありません。
日本では滅多に見ることのない女性バス運転手ですが、凛としてなかなかかっこいいです。職場での男女平等はアジアでは中国がトップという調査もあります。
中国は不平等（格差）社会というのは主として経済面に目を向けた場合です。
毛沢東の時代は、社会主義の理念にバカ正直に忠実に平等であろうとした時代です。貧しいことは悪ではない、不平等こそ悪であるというのが毛沢東の考えの根本です。
それで、結果的にみんな平等に貧しい中国になってしまいました。
��小平は、貧しいことが良いわけがないと考えた人です。まあそう考えるのが普通だと思いますが。
「豊かになれるものから先に豊かになれ」「白猫であれ黒猫であれ 、鼠を捕るのが良い猫だ」（※注１）と開放改革の大号令をかけ、豊かになりたいという中国の人々の欲望をいっきに解き放ちました。
おかげで中国はアメリカに次ぐ世界第二位の経済大国になりましたが、その負の面が今の中国における格差です。
この格差の問題は、共産党のお偉い指導部もちゃんと今の中国が抱える大きな国内問題の一つとして理解しており「近年、中国政府は、農業の発展を一貫して活動の重点としており、農業への資金投入を絶えず拡大し、農民の収入を増やして農村と都市のバランスのとれた発展を実現させるよう取り組んでいる」（China Radio Internationalから引用）そうです。
中国人先生が言ってました。「でも中国は広いです。いつになったら中国全土の格差がなくなるのかわかりません。あと１００年という人も、永遠に無理という人もいます」
「広すぎるんだったら、もうチベットと新疆ウイグルを手離したら？」と提案・・・するわけないです。
今の中国の平等主義に関しては宋吉さんという方のこの回答がわかりやすいでしょう。
■公正（こうせい）
公正gōngzhèng [形] 公正な,偏らない
【解題】「公正」も平等と同様に共産党のお偉い指導部もちゃんと今の中国が抱える大きな国内問題の一つとして認識している問題ですね。
強面の習近平は「トラもハエも叩く」といって党内の腐敗を一掃しようと強権をふるっているようです。
↑ トラをたたく習近平さん
話は変わりますが「打飛機（打飞机）」という中国語があります。直訳すると「飛行機をする」ですが、実は英語でいうところの“ Hand Job ”という意味の隠語（英語、中国語にかかわらず、こういう単語は辞書に載ってなくてもすぐ覚える、わ・た・し。ほかにもいっぱい知ってますよ。教えて・・・やらない）であります。
こんなニュースを目にしました。日本人の男が機内でポルノ雑誌を見ながら自慰行為。１月２９日、成田空港発のジェットスター便の中での出来事のようです。飛行機の中で一人で飛行機しちゃった（打飛機）わけです。あまりにもできすぎです。
さて、このニュースを読んでどんな感想を持ったでしょうか？
「日本人として恥ずかしい」と思った人は多いでしょうが、まさか「これが我々本当の日本人の姿。日本人の民度だ」と思った人はいないでしょう。
去年の１２月に、タイのバンコクから中国の南京へ向かっていたエアアジア機内で、中国人乗客の男女２人が客室乗務員に熱湯を浴びせるという事件がありました。
ところが、中国人が起こしたこの事件には、なぜか「これが本当の中国人の姿。中国人の民度だ」と考える日本人は少なくないようです。
おかしいと思います。論理が一貫せず公正ではありません。
いつの間にか多くの日本人の頭は、ごくごく一握りの中国人の困った振る舞いを見ると、それを中国人一般のモラルであると拡大解釈するという思考回路が組み込まれてしまったようです。
中国の日本語教師さんに先に書かれてしまいましたが「乗り物の中の困ったちゃんはどこの国にでもいる」。
これが正常な判断力であり公正な判断だとわたしは思うのです。
■法治（ほうち）
法治（fǎzhì）[名] 法治,法律による統治,(【反】人治)
【解題】中国に“法治”はない。中国にあるのは共産党のお役人による“人治”だ。こういう日本人はとても多くて・・・・・・・・・・・
法治 ほうち 放置（ほうち）
〈次回へ続く〉
※注１：猫の色については、実は「黄色い猫」と「黒猫」であったとか、英語版の英語版のWikipediaでは「赤い猫」と「白い猫」になっているとか諸説ある。
※注２：
2015.02.23 Monday
術語集 〜 気になる社会主義核心的価値観 （２）
えー、それでは気になる社会主義核心的価値観の１２の言葉について、皆さんと一緒に学習を始めたいと思います。
↑ 深圳・荔枝公園の入り口にある��小平の大看板。「堅持党的基本路線一百年不動揺」なんてかいてある。深圳に住んでいたせいもあるのだろうけど、今の改革開放の中国には毛沢東より圧倒的に��小平のほうが良く似合うと思う
なお１２の言葉はここで一気に学習しようと思ったのですが、紙面、その他の都合、まあぶっちゃけ一気に１２の言葉の解説をするのはしんどいという理由で３回に分けてやろうと思いますのでよろしくお願いいたします。
１回目の今日は、国家に関わる項目：「富強」「民主」「文明」「和諧」についてです。
なお中国語の意味はすべてgoo辞書からの引用です。
■ 富 強（ふきょう）
富强(fùqiáng) [形] (国家が)豊かで強大な。
【解題】これは分かりやすいですね。中国が目指している国の在り方そのまんま。そのまんま東です。なお中国語の「強」は日本の字と少し違います。中国の漢字では「虫」の上が「ム」ではなく「口」になります。
■ 民 主（みんしゅ）
民主（mínzhǔ）[名] 民主,デモクラシー [形]民主的な
【解題】速攻で「中国のどこに民主主義があるんだぁ！」という声が聞こえてきそうです。
「民主集中制（democratic centralism）」という言葉をご存じないのではないかと思います。中国共産党の組織原則です。民主集中制という名の民主主義（プロレタリア・デモクラシー）が中国にはあるのです。
民衆集中制の考え方を簡単に説明すると、「下部組織の選挙により指導組織をつくる→指導組織は民主的な議論によって意思決定をする→民主的に選出された指導組織が民主的に決定したことには絶対服従」といったところでしょうか。
ちなみに日本共産党も民主集中制の党です。
実は正直に告白すると、民主集中制（あるいは意味の似たような言葉でプロレタリア独裁）は学生のころからわたしの頭を悩ませている言葉で、どうしてこれが民主的なのか、私の頭では全然わからないのであります。未だにわからないということはよっぽど私の頭が固い、頭が悪いということなのでしょう。（※注）
民主主義とは決して普遍的な概念ではなく、マルクス・レーニン主義と非マルクス・レーニン主義の立場ではその考え方が全く違うのです。中国の特色ある社会主義の道にも「社会主義民主政治」という言葉が明記されています（前々回の記事『術語集 〜 気になる社会主義核心的価値観 （１）』を参照のこと）。だから、日本には日本の民主主義があるように、中国には中国の民主主義があると理解しておけばいいのだと、わたしは無理やりですが思うのです。
日本のように欧米流の民主主義の中で暮らしている日本人が中国の民主主義を理解できないのは、男にとって「女心」が永遠の謎であることと似ているかもしれません。
■ 文 明（ぶんめい）
文明（wénmíng）[名]文明,文化 ━ [形](1) 文明の開けた,高度な文化を持つ【反】野蛮 (2) ハイカラな,モダンな
【解題】この「文明」という言葉は中国のあちらこちら、いたるところで見かけます。わたしの感覚では、上の辞書からの引用した意味以外にも「近代的」「西洋的」「マナー」「礼儀」「節度」などの意味をあてはめることもできると思います。「文明的な行動をしましょう」みたいな注意書きがあちこちに書いてあるのです。男子トイレの小便器の上にまで「向前一小歩、文明一大歩」などというステッカーが貼ってあるくらいです。
また、立小便をする、店で注文した料理を大量に食べ残す、ＡＴＭや駅の窓口の前ででちゃんと並ばないといったことも文明的な行動ではないのです。
かつての中国は「反革命だ」という言葉が相手の反省を促す決めゼリフ だったとすれば、今は「文明的でない」というのがその役割を果たしているのかもしれません。
■ 和 諧（わかい）
和谐（héxié）[形] 調和のとれた,よく息の合った,(【同】协调)
【解題】同義語の「协调」は日本の漢字で書くと「協調」です。まずはウィキペディアの「和諧社会」を読んでください。でもちょっとウィキペディアの解説は分かりにくいですね。平たく言えば「みんなが仲良く助け合う社会」ということです。
��小平さんは改革開放にあたって「先に富める者から富め（让一部分人先富起来）」と言いましたが、豊かになった者は貧しい人を助けよと釘をさすことも忘れませんでした。和諧社会です。
ところで、最近は検閲によりネット上から情報などを削除することや、サイトなどへのアクセスを遮断することもネットスラングで和諧というそうです。
中国人はみんな共産党に洗脳されている、なんて思っているネトウヨな人たちが、中国人のこういうユーモアある皮肉（異議申し立て）には目を向けないのはとても残念なことだと思います。
実はわたし、アンサイクロペディアの「和諧社会」の解説を読みたいのですが、みごとに「和諧」されちゃいました。以前はアンサイクロペディアは見られたんですけどね。
なるほど、これが「和諧」社会というものかと、妙な納得をしてしまいました。
〈次回へ続く〉
※注： 一党独裁に反対したマルクス主義者としてドイツ社会民主党のカウツキー（この記事のプロレタリア・デモクラシーとブルジョワ・デモクラシーの解説は簡潔でわかりやすい）がいる。カウツキーは「1918年には『プロレタリアートの独裁』でソヴィエト社会主義政権を一党独裁であると非難し、民主主義による社会主義の実現を主張した」（ウィキペディアから引用）
2015.02.22 Sunday
日本語能力試験とその回答 〜 笑えるけど・・・
日本語教師が見た、生徒達の日本語能力試験(JLPT)爆笑珍回答！！
ネット上で拡散している一部では有名な話。
問 :「あたかも」を使って短文を作りなさい。
答 : 冷蔵庫に牛乳があたかもしれない。
問 :「どんより」を使って短文を作りなさい。
答 : 僕は、うどんよりそばが好きだ。
問 :「もし〜なら」を使って短文を作りなさい。
答 : もしもし奈良県の人ですか？
問 :「まさか〜ろう」を使って短文を作りなさい。
答 : まさかりかついだ金たろう。
問 :「うってかわって」を使って短文を作りなさい。
答 : 彼は麻薬をうってかわってしまった。
うーん、確かに笑えるんだけど、ヨタ話くらいに思って読んだほうがいい。
事実としての検証がなされてないし、実際にこの笑い話を紹介しているサイトの中には、世界中で実施されている日本語能力試験を「中国人向け日本語試験」と、完全に事実誤認しているものもあったし、これらを中国人学習者の回答としているサイト、中国人と限定せず外国人学習者の回答としているサイトもある。
情報のソース（出典）が、かようにあいまいである。
「まさかりかついだ金たろう」とか「麻薬をうって」とか、どうも半分くらいは日本人による自作自演、ねつ造ではないかと思う。
わたし、こういうヨタ話を“事実”として語り、さらには教訓まで垂れるバカ（リンク：バカの例１、リンク：バカの例２）は大嫌いなのである。
こういう検証しないバカは中国在住の日本人にもたくさんいる。
そして、中国に住んでいるということを何か特権的な立場にいると勘違い（※注）して、ジャーナリスト気取りで、日本人の知らない中国の真実、中国の裏社会をお伝えしますなんていうブログを書く。
わたしはこういうバカは好きだ。「バカ日本地図」の中国版。こういうのを日本人の知らない中国の真実というのである。
笑い話に真面目にツッコミを入れる野暮を承知で、余計なこと書いてしまったよ。
※注： 外務省の統計によると、中国在住日本人の数は２０１４年１０月時点で１３５０７８人。外務省が把握しているだけでこんなにいる。
【補足１】日本語能力試験（にほんごのうりょくしけん、Japanese Language Proficiency Test、略称JLPT、日能試）は、公益財団法人日本国際教育支援協会と独立行政法人国際交流基金が主催の、日本語を母語としない人を対象に日本語能力を認定する検定試験である。（ウィキペディアより引用）
2015.02.20 Friday
術語集 〜 気になる社会主義核心的価値観 （１）
「手紙」は中国語ではトイレットペーパーの意味であり、「飯店」は中華料理店ではなくホテルのこと。
このあたりは中国語を習ったことがない人でも知ってます。
極端な例ですが、同じ単語でも中国と日本では意味が違います。
吉本隆明という大変有名な思想家がいました。
今では思想家というより、よしもとばななのお父さんとしてのほうが有名なのかもしれません。
その吉本父さんは、あるとき「国家」のイメージがアジアと西洋では全く違うことに気づきました。
すなわち、アジア的な国家観では国家を国土という実体があり国民のすべてを包み込む袋のようなものと捉えるが、西洋では国家を、現実の社会の上につくられた制度であるあると捉えるというわけです。
ということは、アジアの人間と西洋の人間が「国家」というものを論じたとき、両者は同じ「国家」を論じているように見えて、実は全く異なったものを論議していることになるわけで、吉本父さんはこの国家イメージの違いに「青ざめるほどの衝撃」を受けたそうです。
あんまりびっくりしたので、びっくりした勢いで『共同幻想論』（初版は1968年・河出書房刊）という本を書きました。
2012年１１月に開かれた中国共産党第18回全国代表大会において提議された社会主義核心的価値観（社会主義の中核的価値観）。
ここに掲げられた１２の言葉は、町を歩いているとホントにあちこち、いたるところで目にします。
スローガンが書かれた看板から離れ、ようやく目にしなくなったと安心していると、フツーのお店の電光掲示板にも出没したりするのでまったく油断もスキもあったものではありません。
「社会主義核心的価値観」は３つの層からなる１２の項目にまとめられています。
第１層は国家に関わる項目：「富強」「民主」「文明」「和諧」
第２層は社会に関わる項目：「自由」「平等」「公正」「法治」
第３層は公民個人に関わる項目：「愛国」「敬業」「誠信」「友善」
「人民在信仰、国家才有力量（人民が信仰を持てば国家は力を有する）」だそうで、湖北省の武漢市が、12項目からなる「社会主義の核心的価値観」の暗唱を全住民800万人に義務付けようとしているというニュースも伝わっています。
武漢市民は「何でやねん」と心の中で思い、武漢在住ではない中国人民は「ここが武漢でなくてよかった」と心の中で思っていることでしょう。
「社会主義の核心的価値観」について言及した中国在住日本人のブログをチェックしてみました。
当然のごとく評判が悪いです。
「ないものねだり」
「つっこみどころ満載」
「なにも実現してないからこんなことを書く」
「ひとつひとつの言葉にモヤモヤした気持ちになってしまう」
等など・・・。
社会主義核心的価値観に掲げられた１２の言葉に日本人が違和感を覚えるのはなぜなのでしょうか？
わたしは、これらの言葉のほとんどが日本語にも存在しているからではないか。
ところが、基本的な中国語、マルクス・レーニン主義、中国が言う「特色ある社会主義」（※注）、毛沢東思想、��小平理論、これらの基本的知識がないまま、中国語であるこれらの言葉に日本語の意味や概念をあてはめ解釈しているからではないかと疑ってみたのです。
これらの言葉を日本語や西洋資本主義の概念に当てはめて考えてはいけないのではないか？
「国家」という言葉がアジアと西洋では全く違ったイメージで捉えられているように、もう一つの側面からこれらの言葉を解釈してみると社会主義核心的価値観に掲げられた１２の言葉は、実に正しく中国の進んできた道とこれから進むべき道を表していると理解できるかもしれません。
中国には好好学習、天天向上という言葉があります・・・ありました（ほとんど死語化している）。
そこで次回は、社会主義核心的価値観に掲げられた１２の言葉を皆さんと一緒に学習したいと思います。
好好学習、天天向上。乞うご期待。
↑ 只有社会主義才能救中国, 只有社会主義才能発展中国（社会主義だけが中国を救う、社会主義だけが中国を発展させることができる、Central Industrial Arts College・1989）
※注： 中国の特色ある社会主義の道（japanese.china.org.cnから引用）
中国特色社会主义道路
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则（坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想），坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
中国の特色ある社会主義の道とは、中国共産党の指導の下、基本的な国情に立脚し、経済建設を中心に４項目の基本原則（社会主義の道、人民民主専制、共産党の指導、マルクス・レーニン主義、毛沢東思想）を堅持し、改革開放を堅持し、社会的生産力を解放し、発展させ、社会主義市場経済、社会主義民主政治、社会主義先進文化、社会主義調和社会、社会主義エコ文明の建設、個々人の全面的な発展の促進、全人民の共同富裕を徐々に実現し、富強、民主、文明、調和をかなえた社会主義現代化国家を建設することである。
【補足】『術語集―気になることば』（中村雄二郎著・岩波書店新書）
2015.02.19 Thursday
発財発福中国年 〜 今天是2015年春節
中国の人にとって西暦の１月１日は春節の前哨戦みたいなもので、春節こそが本当の正月である。
今日（２月１９日）が、２０１５年の春節その日である。
春節が２月の１９日というのは例年より１か月近く遅い。
⇒ リンク１：中国娃娃 ― 发财发福中国年[MV]
中国娃娃（英語名：CHINA DOLL)は中国系タイ人の女の子２人のユニット。「サワディカー！」というタイ語の挨拶から始まるこの『发财发福中国年』という曲は、新年おめでとうございまーすという内容の曲。
濰坊でも深圳でもそうだったけど、町を歩いていると季節に関係なくしょっちゅう耳にする。
⇒ リンク２：中国娃娃 ― 剑三新春视频-发财发福中国年
「発財発福」「恭喜、恭喜」「A Happy Happy New Year!」というわけで、とてもおめでたい二人と書くと「中国の海老一染之助・染太郎みたいな存在ですか？」と言われそうだな。
もちろん違う。
写真はウチからほど近い観光地、中国春秋淹城旅游区の今日の様子である。
2015.02.15 Sunday
【小ネタ】お役立ち情報 〜 中国式・如何獲得男朋友
うっかりしてたけど、昨日はバレンタイン・デイだった。
バレンタイン・デイは中国語で情人節という。やっぱり、チョコレートやカードや花を贈ったりするみたいだけどよく知らない。
中国人はミルクティーが好きだ。あちこちにミルクティーの店がある。
ウチの近所にある小さなミルクティー屋。
店頭の黒板に何やら気になる文字が・・・。
「如何獲得男朋友」
ボーイフレンド獲得指南である。
男朋友（ボーイフレンド）を女朋友（ガールフレンド）と読み替えても問題ないのではないかとも思う。
いかにして恋人を獲得するか？ ありがたや。ここは謙虚に学ぼうではないか。
１．この店に来て一杯のミルクティーを買う。
２．好きな男の子にミルクティーをプレゼントして「おいしかったらわたしと付き合って」とお願いする。
３．ウチのミルクティーはすごくおいしいから、きっとうまくいくはずだよ！！！
この店、ミルクティーの味に絶対の自信を持っているみたいだ。うまくいかなければ、責任を取ってくれるみたい。
※もしうまくいかなかったら、もう一度ウチに来なさい。タダで熱いミルクティーを一杯あげるから、持ち帰って奴の顔にぶっかけてやれ！！！
役に立った・・・でしょうか？
2015.02.14 Saturday
韓寒とは誰か ？共和国とは何か？ 〜 中国的書店事情
中国は漢字を発明した偉大な国である。
紀元前から漢字を使ってさまざまな記録を今に残してきた。
というわけで中国は文字の国、すなわち書物の国であり本屋（書店、中国語は 书店 shūdiàn）はたくさんあるのだろうと思っていた。
わたしは外国であっても書店（それとＣＤショップね）を見つけると必ず中に入る人なのであるが、中国は書店がとても少ない。
どのくらい少ないかというと例えば常州。まず下の地図を見てもらいたい。
わたしの住んでいるところだ。ここは「大学城」と名付けられた常州の一大キャンパスシティである。「大学」のほか「学院」の文字がいくつか確認できるだろう。
ところがこの大学城は一軒も、ホントに一軒も書店がない。
もっと範囲を大学城のある武進区にまで広げても、いまだ一軒も書店を発見してない。
漢字というのは習得するのが大変で、漢字を読み書きするというのはかつては一部の階級だけの特権だった。
そんなわけで、つい最近まで中国の文盲率はけっこう高かった。日本のように読書が庶民の娯楽というわけにはいかなかったのだ。
それも中国に書店が少ない原因かなと思う。
常州最大の繁華街・南大街（ナンダージエ）に行くと大きな本屋（新華書店）がある。
久住昌之『孤独のグルメ』を発見。中国語題『孤独的美食家』。
思わず買う。３２.８元（１元は約１９円）。
中国語読めるのかって？
中国語なんて漢文の要領で読めるんだよ。
それにこれ日本の漫画だから、わからない単語があっても絵の助けもあってちゃんと読める。
というのは半分強がりの嘘で、半分は事実である。
韓寒（※注１）のコーナーを発見。『１９８８』もある。
『1988 : 我想和這個世界談談（ぼくはこの世界と話したい）』はＮＨＫの中国語講座『レベルアップ中国語』のテキストに前半部分だけが取り上げられていた。そう、わたしはこの続きを読みたかったのだ。拾い読みを試みたが私の中国語力ではすぐ挫折。
↑ 雑誌の表紙の「公民」韓寒。もちろん皮肉たっぷりの写真である（と思う）
韓寒は中国で今最も人気のある作家の一人である。
現代中国の最も良質な知性であると思う。
それにくやしいが、わたしより少しばかりイケメンであることも認めねばならない。
↑ わたしよりほんの少しだけイケメンな韓寒。男は外見ではない
日本で紹介されたことがあるのか調べてみてずっこける（←死語）。
↑ ずっこける（参考写真。本文とは一切関係ありません）
日本で紹介（出版）された著作は１冊だけ。
『上海ビート』。ん？ 何だこの日本語タイトル。明らかな『上海ベイビー』（衛慧著）のパクリ。原題は『三重門』である。（※注２）
こんなひどい日本語題をつける出版社ってどこだ？
サンマーク出版。
あのサンマーク出版。
なぜに韓寒がサンマーク出版。
トンデモ本の総本山と言われるサンマーク出版。
まともな読者家なら絶対手を出さないサンマーク出版。
「もし自分の本棚に団鬼六かサンマーク出版の本を並べろと言われたらどっちが人に見られて恥ずかしいですか」と人に問われたら（←誰もそんな質問しない）、わたしは迷わず「サンマーク出版のほうが恥ずかしい」と答える。
↑ 団鬼六（ＳＭ）参考写真
そのせいか、amazonのレビューは０件。現在絶版。
稲盛和夫の本は中国でもよく目にするし、ベストセラーも多くて『脳内革命』も中国で出版されているし、そんなことからサンマーク出版の実体をよく知らない韓寒は、この出版社なら大丈夫などと勘違いしたのかもしれない。
だとしたら、「気の毒」としか言いようがない。
現代中国の最高の知性に触れたいというステキな人（お友達になれそうですね）はできれば、ＮＨＫの中国語講座『レベルアップ中国語』２０１４年３月号あるいは２０１４年９月号（再放送）のテキストを探して読んでくれたし。
あるいは、「韓寒 ブログ」で検索すれば、いくつかのサイトで韓寒のブログの日本語訳を読むことができる。
ここから最初の漢字の話に戻ろうと思う。
現代の日本語というのは、日本語本来の言葉（「大和ことば」という）の上にどかんと大量の漢語がのっかり、さらにその上にこれも大量の外来語がプラスされてできている。
漢語というのは、要するに漢字を組み合わせた熟語で、もとは中国語であったものが日本に入ってきた言葉と説明されることが多いが、日本起源の漢語もたくさんある。
特に明治期になって西洋の学問が入ってきたときに、福沢諭吉らは
日本語になかった西洋の概念を次々と日本語に翻訳（造語）していった。
中国の正式名称は「中華人民共和国」。このうち「人民」も「共和」も日本でつくられた言葉。
ついでに「共産主義」も日本でつくられ中国に渡った言葉である。
さて、「共和国」を名乗る国は多いが、改めて「共和国って何？」と問われて即答できる人はどのくらいいるのだろうか？
ウイキペディアで調べてみると、一言で説明すると「君主が存在しない国家」ということである。
ところが実は、共和国とは君主が存在しない国家であるという説明だけでは不足なのである。
去年（2014年）、共和国を名乗る出版社が東京に出来たからである。
よって共和国の説明は、
１．君主が存在しない国
２．東京にある出版社
としなければいけない。
共和国。わたしはよく知らない出版社なのであるが、既刊一覧を見るとなかなか面白そうな良質な本（読んでないのに良質と評価するのはおかしいな）を出しているではないか。
今回の記事（エントリー）で「韓寒」と「共和国」を強引に結びつけたのは、「共和国で韓寒出さない？ ベストセラー欲しいでしょ？ サンマーク以外まだ日本の出版社は手を付けてない今がチャンスですぜ」と言いたかったからである。
もちろんわたしが協力できるようなことは何もない。
※注１： ウイキペディアの記事に関して、「中国国内ではブロガーとしての人気も高い。政府や中国共産党の指導者、公務員などに対して痛烈な批判を展開しているが、民主化運動家などとは異なって正面切っての体制批判は避けているとも言われる」とあるが、「正面切っての体制批判」を避けるのはあたりまえじゃないかと思う。韓寒は民主化運動家ではなく作家である。「正面切って」ということをせずに、作家らしくアイロニー（皮肉）やメタファー（隠喩）をふんだんに使って「体制批判」をする文章だからこそ読者をひきつけるのである。
※注２：『上海ベイビー』の原題は『上海宝貝』。『上海ベイビー』は直訳である。『三重門』を『上海ビート』・・・ひどすぎる。
【補足】 中国の書店は立ち読みに寛大で、読書用の机と椅子が用意されているところが多い。ハード（物）を盗るのは犯罪だけど、物としての実体のないソフト（情報）をタダで手に入れることの何がいけないの？ というわけで、中国人民は椅子に座り売り物である本をゆっくり読んだり、売り物である本と持参したノートを広げて勉強していたりして、書店なのに “ちょっとした図書館状態” である。
2015.02.06 Friday
日本人はなぜ英語が話せないのか（その２）
■ 小学校３年生英語必修化に断固反対する
「日本人はなぜ英語ができないのか」の２回目である。
文部科学省は東京オリンピックに向けて2014年から英語教育改革をはじめる。その改革案では小学校３年生から英語教育を始めるということだけど、これは断固阻止の声を上げなればいけない。
中国では２００１年から小学校３年生からの英語教育を始めている。また、北京・上海・天津では小学校1年生から基本的に100パーセント英語教育を行っている。
それで成果はというと、一般の中国人の英語力は日本人以上にひどい。
英語教育は早いうちに始めたら成果が上がるというというのはあまりに単純すぎる。非科学（臨界期仮説）でありアホである。
わたしが中国人に日本語を教えていて実感するのは日本語を習得する能力が高い学生は外国語以前に母語、つまり中国語での思考能力、学習能力が高い学生である。
小学校３年生というと論理的な思考力が急速に伸びていく時期であり、抽象的な概念を言語によって操作する一歩を踏み出す時期（※注２）である。高度な思考のための基礎をつくるきわめて重要な時期なのだ。
母語、すなわち日本語での教育がきわめて重要な意味を持つその時期に、やっても成果の上がらないダメな授業を受けさせるなどとは、児童にとって時間の無駄であり害こそあっても何も得るものはない。
この時期は英単語を覚えることにあまり意味はなく、漢字や熟語をより多く覚え、日本語での思考能力を高めるほうがその後の知性にとって極めて重要なのだ。
外国人教師からみた日本の英語教育の問題点という記事がある。
外国人教師が言っている。
「クソみたいな教科書をクソみたいなネイティブが校閲してる。授業で使えって言われた教科書は7歳児が書いたみたいだったし、本当に校正してんのかってクレームの手紙を送ったよ」
「1000時間のうち、いったいどれぐらい英語を聞いたり話してる？ ほとんど日本語に訳したり、日本語で説明してるよな。これじゃ子供は一生英語で考えることはできないよ」
ここでの外国人教師の発言はどれもわが意を得たりと思うものばかりである。
要するに、クソみたいな教科書を使ってそれを日本人教師が日本語で教える。だから日本人は英語が話せない。
外国人が書いた教科書（※注１）を使って外国人教師が英語で教える。そうしないと日本人はいつまでたっても英語は話せないと思うのだが・・・。
■ 外国人に日本語で日本語を教える 〜直接法
「中国で日本語を教えています」と言うと、「中国語できるんですか？」と聞かれることが多い。
「できません」。
「えっ？ どうやって教えるんですか？ 英語を使うんですか？」
とだいたいこういう展開になる。
英語を使って日本語を教える。そんなことをしたら学生は日本語以前に英語を猛勉強しないといけない。日本語どころではなくなる。
日本の町の英会話学校を考えてほしい。講師は全員外国人を売りにして、教室内は一切日本語禁止にしている学校も多いではないか。
海外で日本語を教えるのに、その国の言葉ができる必要はない。
中国の学校は教師の応募資格として「中国語力不要」としている学校がほとんどであり、中には「むしろ中国語はできないほうがいい」という学校も（珍しいのだが）ある。
この学校はきっと、かつて中国語ができる先生が来て、中国語で授業をするものだから学生の日本語力が伸びなかったという苦い経験があるのだろう。
中国語で授業をするのなら中国人教師で事は足りる。何のための日本人教師かということなったのだろう。
濰坊で一緒だったＹ先生は中国語はわかるくせに、学生の前では一切そのそぶりは見せず、学生が中国語で何か言うと、必ず「中国語は分かりません。日本語で話してください」と日本語で言い直させていた。
さすがである。
わたしなんか中国語は超初心者レベルで日本語教師としても未熟者だから、学生の言う中国語が理解できるとうれしくて即返答してあげてたけどね（今でも）。
さて、外国人に日本語を使って日本語を教える。これを「直接法」という。
日本人が英語ができない理由の一つはほとんどの日本人が直接法で英語を学んだことがないからである。
といっても、中学校から始まってずっと日本人の先生に日本語で英語を習っていた大多数の人には、日本語のわからない外国人に日本語で日本語を教えるというのは、まったく想像ができないだろう。
以下直接法の実際を具体的に説明しよう。
■ 直接法の技法
教える内容は以下の２つ。
[１]代名詞（これ・それ・あれ）
[２]これは何ですか？ それは○○○です。
要するにＷｈａｔ is ｔｈｉｓ？ Ｔｈｉｓ is ａ ｐｅｎ. である
会話主体の日本語教科書ではだいたい１課で挨拶を学び、２課でこの文型を学ぶという構成のものが多い。
まだ日本語を習い始めて間もない学生に、日本語だけを使って日本語を教えるのである。
なお、鉛筆や時計などの名詞は前回までの授業ですでに習っており、全員が知っているものとする。
もちろん、平仮名とカタカナは学習済みで、全員が読み・書きができる。
また、実際には、複数の例文を示すとか、それぞれの指導の間に発音練習や代入練習（「これは○○○です」の○○○のところにいろいろな言葉を入れる。「これは」の部分を「それは」「あれは」に置き換えるといった練習のこと）を挟み込んでいったり、指導の際の細かいテクニックがあるのだがそれは省略する。
【授業：ＳＴＥＰ１】
先生は鉛筆を持つ。
↓
そして言う。「これはえんぴつです」
↓
黒板に「これは えんぴつです。」と書く。
↓
鉛筆を手に届きそうだが届かないところに置いて指さして言う。「それは鉛筆です」
↓
「それは えんぴつです。」と黒板に書く。
↓
鉛筆を遠くにおいて指さして言う。
「あれは鉛筆です」
↓
「あれは えんぴつです。」と黒板に書く。
↑こんな感じのイラストも黒板に描いてやる。
いろいろ細かい部分は省略して骨格の部分だけを取り上げたが、これでクラス全員が「これ・それ・あれ」の３つの代名詞と「これは○○○です」は中国語の「这是○○○」で、「それ（あれ）は○○○です」は中国語の「那是○○○」である（※注３）と理解する。
失敗したことはない。
【授業：ＳＴＥＰ２】
次の「これは何ですか？」に進もう。
あまり勘の良くない学生のところに行く（※注３）。その学生の机の上にある鉛筆をさして「これは何ですか？」と言う。
↓
期待通り学生は？？となるので、再度「これは何ですか？」と言う。やはり学生は？である。
↓
黒板に「これは 何ですか。」と書いて発音する。
↓
「これは 何ですか」の板書の下に、「これは えんぴつです。」と書いて発音する。
ここも細かいテクニックは省略して骨格の部分だけを取り上げたが、これで日本語の「何ですか」は中国語の「什么（英語のＷＨＡＴ）」であること、そして、「これは何ですか？」と言われたら、[１]で学習した「これは○○です」の文型で答えればよいことを理解する。
【授業：ＳＴＥＰ３】
[１]と[２]の内容を繰り返し練習してクラス全員に徹底させたら、すこし応用をする。
「これは ○○語で 何ですか？」（※注４）という文型を教える。
そして、「先生、これは日本語で何ですか？」という質問をさせる。
すると学生は次々いろいろな物を手にして「先生、これは日本語で何ですか？」と質問してくる。授業は１００パーセント盛り上がる。すべったことはない。
逆に「これは中国語で何ですか？」と学生に質問することもできる。そして学生の中国語をこっちが繰り返す。学生と先生の立場が完全に逆転する。わたしが上手に発音したら、学生は「おおっ！」という反応をしているし、下手なら笑いながら「違う違うこう発音するんだ」とばかりに唇の動きを見せたりしながら、わたしが上手に発音できるまで繰り返して発音してくれる。
授業はヒートアップし２００％盛り上がる。
このヒートアップしたところでちょうど授業が終了になるようにすれば、「今日は楽しい授業だった」という印象を学生に与えて授業を終えることができる。
ほかにも「これは ○○語で 何ですか？」を使って盛り上げるネタがあるのだけど教えない。企業秘密だ。
こうやって授業中は中国語は一切使わず、学生に日本語を日本語を使って教える。
そして学生は日本語に慣れ、実用的な日本語を身に着けていく。
日本人教師の役割は、日本語を習う学生に徹底的に日本語を聞かせ、そして日本語を使わせることである。
中国人先生はこれができない。（※注６）
日本人の先生に日本語で日本語を習う。このメリットはいくつも挙げることができるし、実際効果も大きい。
だから、例え中国語ができても、「中国語はわかりません。日本語で話してください」という態度を貫くＹ先生は１００パーセント正しい。
ところが、中国語ができる先生の中には、直接法で日本語を教えるというスキルがないのか、中国語ができることがうれしいのか、中国語を使って授業をする先生がいる。
それではあなたの中国語は上手になっても、学生の日本語の力はつきませんよ。あなたは日本語を教えに来たんですか？ それとも自身の中国語力を磨きに来たんですか？ と嫌みの一つも言ってやりたくなる。
まあこういう人はやっぱり自身のブログのプロフィールにも「現在の資格はＴＯＥＩＣ７０５,新ＨＳＫ５級,日本語教師養成講座４２０時間修了」などと、うれしげに資格を並べていたりする。
※注１：中国で出版されている中国人が書いた日本語の教科書は問題が多い。日本語教師LIFEセンセーは分析能力がないから、中国の教科書は誤字・脱字が多いなどと言っていたが、誤字・脱字の問題ではなくもっと根本的な日本語力の問題があるのだ。このあたりは日本で使われている日本人が書いた英語教材も同じ問題を含んでいるので、また回を改めてこの問題について書こうと思う。
※注２：これに合わせて学校の勉強も抽象度が上がり難しくなる。小学校４年生にもなると学校の勉強についていけなくなる児童が多くなるのはこのためである。
※注３：日本語の指示代名詞は距離によって「これ・それ・あれ」と３つに分けるが、英語は「this・that」の２つ。中国語も英語と同様「这・那」の二つだけ。
※注４：勘が良くコミュニケーション力の高い学生の場合、授業の流れ（文脈）を読み取って「これはえんぴつです」と正解を言う可能性が高い。ここはクラス全員に、「えっ？ 先生は何といったの？」「何を答えればいいの？」という疑問を持ってもらい、そのあと教師が種明かしをして学生の疑問を解くという流れのほうが印象に残りやすくなり良い。ちゃんと教育の心理学的効果を考えているのだよ。
※注５：「これは ○○語で 何ですか？」は日本語として不自然。「これは○○語で何と言いますか」のほうが自然な日本語だと思う人がいると思う。確かに。しかし、この課の狙いは、あくまでも「これは何ですか」「これは○○○です」の文型を教えることであり狙いが外れる。それに「何と」は「疑問詞＋と」、「言いますか」は「動詞＋か」であり新しい文法を導入しないといけなくなるのでやはり授業の狙いから外れる。さらに「何と言いますか？」と聞かれたら「○○○と言います」と答えなくてはいけないと、完全に授業の内容がここで学習すべきこととずれてしまう。
このように初級の日本語の場合、文法上の制約からやや不自然と感じられる日本語が例文として出されていることがあるが、その数は大変少ないし学習が進めば「何と言いますか」という言い方も学習するので問題が生じることはない。
※注６：できない理由は中国人先生の日本語力に問題があるからはない。中国人同士なのに日本語だけで授業をするというのがあまりに不自然で非効率だからできないのである。
2015.02.03 Tuesday
日本人はなぜ英語が話せないのか？ (その１）
日本語教師、３年目である。
１年目：濰坊。技能実習生送り出し機関での日本語指導。実習生はここで約４か月間初級の日本語を学び、それぞれ日本の実習先へ向かう。
２年目：深圳。民間の日本語学校。学生は初級レベルから上級レベルまで。アニメなどの日本のサブカルチャー好きから、日系企業に勤めている人、ご主人が日本人という主婦、日本人相手のカラオケやクラブ等のお店で働いているシャオジエから現地駐在日本人の愛人ちゃんまでいろんな学生がいる。
３年目：ここ。常州機電職業技術学院の商務日本語科。職業技術学院というのは、下の図を見てもらえればわかると思うが、３年制の職業教育の高等教育機関である。ここではひとくくりに大学としてあつかい、話を進める。
濰坊から深圳に行って、そこの学生の日本語レベルに特にギャップは感じなかった。
日本語学習１か月目の学生はやっぱり日本語学習１か月目の日本語力であり、２か月目、３か月目、４か月目の学生もまたしかり。
中級レベルになるとかなり達者に日本語をあやつる学生も多くなる。とくに日本人相手の商売をしているシャオジエちゃんの中には本当に達者な口をきく子がいる。
上級になると日常会話はほぼ全員問題なくできる。
そして、ここに来て驚いた。
学生の日本語力が弱すぎる。
１年生は９月から日本語を習い始めたばかりなので何もわかっていないのは当然であるが、２年生１８人中なんとか会話が成立するのは１人だけ。
３年生は３４人中これもなんとか会話が成立するのが数人。ほとんどの学生が、私の言っていること（日本語）が聞き取れていないし、自己紹介すらまともにできない。
では書く力はと思っても、日記を書かせたら「朝起きます。我は朝ごはんを食べます」なんて、日本語学習１、２か月目程度の稚拙な文章で、「わたし」のように超基本の単語が「我（wo）」などと中国語になったり、過去形が使えず現在形で書いてきたりする。
わたしは２年生は中級レベルの日本語力があり３年生は日本語上級者レベルだろうと勝手に思い込んでいた。
実際は、２年生も３年生もほとんど日本語力に変わりなく、そしてほとんどの学生は超基本レベル（日本語学習２か月目くらい）の会話能力で止まっている。
ここは、高等教育機関である。日本語科である。学んでいる学生は、入学試験を突破して入ってきたのである。
なんでやねん。
驚いたわたしは、深圳の日本語学校時代の同僚、今や山東省濰坊市の名門濰坊学院で教鞭をとるＨ先生に様子をきいた。
「こっちの学生の日本語能力が驚くほどヒドイんだけど、そっちはどう？」
Ｈ先生：
同じく全然駄目ですね。
全学年、何かしらの授業持ってましたが、上級生でコミュニケーションとれるのが１割以下、他は授業そのものが聞き取れてません。
感覚としては青島の職業訓練校時代（注：Ｈ先生は深圳の前は青島で日本語を教えていた）のティーンズのほうができてた感じ。担任教師がいて、宿題も厳しく躾けられてた分覚えてた。また、青島だと「山口銀行杯スピーチコンテスト」があってそれなりに手伝ったりして、目の前には日本語話す学生がいつもいたんだけど、この大学に来て皆無。
なんだ？と思い、色々聞いてるとまぁこれまでの日本人教師も「何やっとんじゃ？」な内容。
学生も「先生が日本語で話すから何も学べません」というわけで、日本人教師の授業は無視という状態だったようです。
彼らにとって日本人は「面倒臭い」存在でしかないのだろうか・・・と思いましたね。
それで、１、２年生は学校の指定した教科書は無視して、「去年のことは知らん。知らないことは教えるから今日から学べ。」と基礎単語からやり直してました。
今では「Ｈ先生の授業は単語も文法も聴解も全部勉強できます。やめないでください。」と言ってくれてます。
基礎が終わってしまった３、４年は成す術なしです。彼らも今さら基礎学習を面子上やりたくないみたいですし。
民間の日本語教育機関は、短い期間で学生に実用的な日本語力をつけさせることにかなりの成果を上げている。
しかし、大学ではほとんどできていない。
民間の教育機関でできることが、なぜ大学という高等教育機関でできないのか？
わたしも、Ｈ先生も深圳で一緒だったわけで、どのくらいの期間で学生はどのくらいの日本語力をつけるかよく知っている。
だから、大学で教えてみて学生の日本語力の低さに驚き危機感を感じた。
ここでまず明らかになった問題の一つは、民間の日本語教育機関の教育力を知らない日本人教師の中には、大学側に言われるまま平気で力のつかない授業を行っている人もいるということ。
そして、日本語教師LIFEセンセーのように自らの指導力不足を棚に上げ、彼らが日本語ができないのは努力が足りないのだと学生の責任にする。
中国人先生も中国人先生で、このような現状に何の危機感も持っていないようである。力のつかない授業しか提供できない民間の教育機関ならとうに倒産している。（※注１）
しかし、教師だけの責任にするわけにはいかない。
なぜ彼らは、日本語科に籍を置き長い期間日本語を学んでいるのに日本語ができないのか？
そう考えると、日本人がなぜ英語が話せないのかというここと同じ問題が見えてくる。
次回から、なぜ日本人は英語ができないのかということを、学校における英語教育の問題として考えてみたい。
ところで、「日本語ができなくて一番困るのは学生自身でしょ？」と思いながらこの文章を読んでいる人も多いだろう。
いや、違う。
わたしが一番困っている。
まず仕事、つまり授業の楽しさがない。ほとんどわたしの言っていることが分からない学生を相手に、つまりコミュニケーション・ブレイクダウン（※注２）の状態の一方的な授業をするのは大変に苦痛なのである。
そして、この学校、日本人教師はわたし一人だけ。周りに日本語の話し相手が中国人先生以外いないのである。
日本語ができる学生が増えるということは、要するにわたしの話し相手が増えるということなのだ。
また、いざというときの通訳としても使えるのである。
「○○を食べたいんだけど、どこのお店がおいしい？」
「○○を買いたいんだけど、どこに行ったら安く買えるの？」
こんな簡単な会話すら、話し相手になってもらえる学生は一人もいない・・・。
※注１：「中学・高校・大学と英語を学んでも全然使えない」と言われる英語を、何の疑問も感じることなく教え続けている日本の英語の先生も似たようなものである。
※注２：レッド・ツェッペリンじゃないよ。コミュニケ―ションがとれてない状態を指す用語。
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